Postoje dva vida magije, takozvana crna i takozvana bela magija. Takozvana crna magija je magija otvorenog zla, magija uz pomoć koje se ciljano nekome nanosi zlo, bilo da je u pitanju bolest, materijalni gubitak, pa čak i smrt. Takozvana bela magija je isto tako zlo, samo što je skriveno pod maskom dobra. Ali i u jednom i u drugom vidu magije deluju potpuno iste sile. U crnoj magiji demon pokazuje svoje sopstveno lice, a u beloj se, po rečima apostola Pavla, pretvara u anđela svetlosti (vidi, 2. Kor. 11, 14).
Konačan cilj i smisao čovekovog života, života hrišćanina je bogoopštenje, prelazak u večnost. Bog je najveća vrednost za hrišćanina, a večni je život za njega prevazilaženje sopstvene tvarne ograničenosti, izlazak iz sebe kao iz samocentra radi uključivanja u savršenstvo Božijeg apsolutnog postojanja. Sve je ostalo za hrišćanina od relativnog značaja. Bogatstvo, siromaštvo, zdravlje ili bolest samo su uslovi u kojima se formira njegova ličnost za budući život i zato kad nešto nazivamo dobrom ili zlom, činimo to s tačke gledišta zemaljskih vrednosti. S tačke gledišta večnih vrednosti apsolutno bogatstvo je samo Bog, a jedino realno zlo je greh, otpadanje od Boga.
U poslednje vreme postale su posebno česte pojave različitih fenomena koji liče na čudesa. Evropu su bukvalno zapljusnula okultna, pre svega indijska učenja. Čak bi se moglo reći da se Istok, mislim pre svega indokinesku oblast, na taj način revanšira. Nekad je Zapad fizički porobljavao Istok i pretvarao ga u svoju koloniju, a danas je Istok počeo da duhovno porobljava Zapad. Savremeni okultni i mistički pravci, koji masovno dolaze iz jugoistočnih zemalja, predstavljaju vid duhovne agresije. U Svetom Pismu se kaže da će antihrist u poslednje vreme demonstrirati svoju silu kroz neobična čudesa i da će se pojaviti čudni fenomeni. Ti fenomeni će biti neka vrsta podražavanja čudesima Hristovim i Njegovih svetih učenika. Sveti Vasilije Veliki kaže da je đavo lišen stvaralačke sile i da samo može da oponaša i krade. Đavo je lopov i krade ono što je naše. On je poput majmuna koji pokušava da oponaša Boga kao što se majmun trudi da raznim grimasima i skakutanjem oponaša čoveka.
Dakle, s hrišćanske tačke gledišta te su pojave, koje imitiraju čudesa, po svojoj suštini i tendenciji demonske. Veoma je pogubno obraćanje pažnje na njih, a pogotovo verovanje u njih. Početak opasnosti je uplitanje čoveka u svet duhova za koji uopšte nije pripremljen. Sveti Oci kažu da iako se naše telo suprotstavlja duhu, ono ipak čuva našu dušu od prevremenog ulaska u duhovni svet, jer ukoliko bismo ušli u njega, izložili bismo se izuzetno velikoj opasnosti. Ako nasilno uđemo u taj svet, naša, od strasti još uvek neočišćena duša neminovno će se, po zakonitosti podobija, obresti bliže palim duhovima tame nego svetlim anđelima, i to zato što imamo nesavladivu unutarnju težnju ka grehu, zbog čega i počinjemo da ispunjavamo njihovu zlu volju. Gospod nam je dao telo kao neku vrstu zavese. Sve dok ne pređemo put borbe sa grehom, dok svoje srce ne očistimo od strasti i dok, kao ličnost, ne definišimo naš odnos prema Bogu kao centru svega postojećeg, direktno opštenje sa svetom duhova biće za nas pogubno, kao što je za dete pogubna šuma puna divljih zveri.
200 RSD
Postoje dva vida magije, takozvana crna i takozvana bela magija. Takozvana crna magija je magija otvorenog zla, magija uz pomoć koje se ciljano nekome nanosi zlo, bilo da je u pitanju bolest, materijalni gubitak, pa čak i smrt. Takozvana bela magija je isto tako zlo, samo što je skriveno pod maskom dobra. Ali i u jednom i u drugom vidu magije deluju potpuno iste sile. U crnoj magiji demon pokazuje svoje sopstveno lice, a u beloj se, po rečima apostola Pavla, pretvara u anđela svetlosti (vidi, 2. Kor. 11, 14).
Konačan cilj i smisao čovekovog života, života hrišćanina je bogoopštenje, prelazak u večnost. Bog je najveća vrednost za hrišćanina, a večni je život za njega prevazilaženje sopstvene tvarne ograničenosti, izlazak iz sebe kao iz samocentra radi uključivanja u savršenstvo Božijeg apsolutnog postojanja. Sve je ostalo za hrišćanina od relativnog značaja. Bogatstvo, siromaštvo, zdravlje ili bolest samo su uslovi u kojima se formira njegova ličnost za budući život i zato kad nešto nazivamo dobrom ili zlom, činimo to s tačke gledišta zemaljskih vrednosti. S tačke gledišta večnih vrednosti apsolutno bogatstvo je samo Bog, a jedino realno zlo je greh, otpadanje od Boga.
U poslednje vreme postale su posebno česte pojave različitih fenomena koji liče na čudesa. Evropu su bukvalno zapljusnula okultna, pre svega indijska učenja. Čak bi se moglo reći da se Istok, mislim pre svega indokinesku oblast, na taj način revanšira. Nekad je Zapad fizički porobljavao Istok i pretvarao ga u svoju koloniju, a danas je Istok počeo da duhovno porobljava Zapad. Savremeni okultni i mistički pravci, koji masovno dolaze iz jugoistočnih zemalja, predstavljaju vid duhovne agresije. U Svetom Pismu se kaže da će antihrist u poslednje vreme demonstrirati svoju silu kroz neobična čudesa i da će se pojaviti čudni fenomeni. Ti fenomeni će biti neka vrsta podražavanja čudesima Hristovim i Njegovih svetih učenika. Sveti Vasilije Veliki kaže da je đavo lišen stvaralačke sile i da samo može da oponaša i krade. Đavo je lopov i krade ono što je naše. On je poput majmuna koji pokušava da oponaša Boga kao što se majmun trudi da raznim grimasima i skakutanjem oponaša čoveka.
Dakle, s hrišćanske tačke gledišta te su pojave, koje imitiraju čudesa, po svojoj suštini i tendenciji demonske. Veoma je pogubno obraćanje pažnje na njih, a pogotovo verovanje u njih. Početak opasnosti je uplitanje čoveka u svet duhova za koji uopšte nije pripremljen. Sveti Oci kažu da iako se naše telo suprotstavlja duhu, ono ipak čuva našu dušu od prevremenog ulaska u duhovni svet, jer ukoliko bismo ušli u njega, izložili bismo se izuzetno velikoj opasnosti. Ako nasilno uđemo u taj svet, naša, od strasti još uvek neočišćena duša neminovno će se, po zakonitosti podobija, obresti bliže palim duhovima tame nego svetlim anđelima, i to zato što imamo nesavladivu unutarnju težnju ka grehu, zbog čega i počinjemo da ispunjavamo njihovu zlu volju. Gospod nam je dao telo kao neku vrstu zavese. Sve dok ne pređemo put borbe sa grehom, dok svoje srce ne očistimo od strasti i dok, kao ličnost, ne definišimo naš odnos prema Bogu kao centru svega postojećeg, direktno opštenje sa svetom duhova biće za nas pogubno, kao što je za dete pogubna šuma puna divljih zveri.
| Autor | |
|---|---|
| Izdavač | |
| Godina izdanja | |
| Strana | |
| Povez | |
| Pismo | |
| Format |
Dragi naši prijatelji, potrudili smo se da Vam omogućimo najjeftiniju opciju slanja paketa sa naše internet prodavnice.
Kurirska služba sa kojom imamo ugovor je AKS i cena dostave sa otkupom je 400 dinara, dok je cena dostave bez otkupa 300 dinara (to je slučaj kada se prvo uplati novac na račun). Za bilo koju težinu i bilo koji iznos porudžbine, uvek je ista gore navedena cena poštarine.
Što se tiče slanja pošiljaka širom sveta, procedura je sledeća: Nakon obavljene kupovine dobićete od nas cenu dostave za vašu zemlju (cena dostave varira od težine paketa, tako da nema univerzalne cene za dostavu). Zatim, uplaćujete novac (poštarina+poručena roba+provizija za Pej Pal- ukoliko se plaća na taj način, ukoliko se plaća preko RIA transfera novca ili Vesten uniona, tada nema provizije sa naše strane). Kartično plaćanje još uvek nije moguće na našem sajtu. Poručenu robu dostavljmo ili preko Pošte Srbije ili preko kurirske službe UPS (kod veće težine paketa je ovaj vid slanja dosta povoljaniji u odnosu na poštu).
250 RSD
600 RSD
069/ 559 901 9
Poručivanje je brzo i jednostavno. Pošaljite nam upit putem Vibera, WhatsAppa ili putem mejla, a mi ćemo vam u najkraćem roku odgovoriti sa svim detaljima vezanim za porudžbinu i slanje.
Naš tim će vas kontaktirati u najkraćem mogućem roku sa informacijama o dostupnosti proizvoda, načinu slanja i svim dodatnim detaljima.
