Део из књиге:
У Православној Цркви икона заузима истакнуто место. Будући да је икона помоћно средство молитве и саставни део богослужења, она стоји са Црквом у нераздвојној свези живога јединства. Фреске и мозаици „граде“ простор од светлости и лица...
За Св. Јована Дамаскина икона је „књига за неписменог“: „Што је књига за образованог, то је икона за неписменог; и пгго је реч за ухо, то је икона за око“ (Одбрана икона, 1, 17).
Победа над јереси иконоборства јесте, уствари, победа над свим претходним христолошким јересима. Икона није пука „илустрација“ неке религијске теме, већ насликано богомислије. Богословско сагледање укључује у себе и естетску перспективу. Икона отвара видик ка Богу: као сагледање које се темељи на Богопознању, она је, истовремено, и сличност са оним што се на њој приказује и парадигма виђенога.
Као виђење онога што је невидљиво, икона омогућава погпед ка надсветовној стварности, ка бесконачности онога пгго је нестворено, ка којој води оно што је створено и коначно. Она омогућава потед ка ономе пгго је невидљиво, до кога се стиже путем онога што је видљиво...
Садржај:
Приступајући тајни иконе
Видљиво и невидљиво
Догматске основе иконе и иконописа
Икона у Старом Завету
Долазак Месије и новозаветна икона
Црквени оци и икона
Иконичко присуство Богоматере и Светих
Победа Православља
Икона прозор у вечност
Човек по образу Христа Прволика
Икона и боголикост
Лице и икона
Простор иконе простор Царства Божијег
Свет у светлости Христа Богочовека
Време и вечност
Иконе, боје и символи
Икона и Свето Писмо
Таворска светлост и икона
Космички храм и икона
Трезвени занос и тајна иконе
Иконописац — човек чежње за Богом
Почеци иконе
Оријентализовани хеленизам
Од катакомбе до базилике
Мистички реализам
Прве иконе
Од слике до иконе
Византијски класицизам
Икона и преображени човек
Византијски хуманизам
Зрело византијство
Икона у османској епохи
Поствизантијска Византија
Византијски Руси
Теофан Грк тама која светли
Андреј Рубљов иконописац Анђела
Мајстор Дионисије руски класицизам
Развој руског иконописа
17. и 18. век крај једног света
Поновно откриће Византије
450 RSD
Део из књиге:
У Православној Цркви икона заузима истакнуто место. Будући да је икона помоћно средство молитве и саставни део богослужења, она стоји са Црквом у нераздвојној свези живога јединства. Фреске и мозаици „граде“ простор од светлости и лица…
За Св. Јована Дамаскина икона је „књига за неписменог“: „Што је књига за образованог, то је икона за неписменог; и пгго је реч за ухо, то је икона за око“ (Одбрана икона, 1, 17).
Победа над јереси иконоборства јесте, уствари, победа над свим претходним христолошким јересима. Икона није пука „илустрација“ неке религијске теме, већ насликано богомислије. Богословско сагледање укључује у себе и естетску перспективу. Икона отвара видик ка Богу: као сагледање које се темељи на Богопознању, она је, истовремено, и сличност са оним што се на њој приказује и парадигма виђенога.
Као виђење онога што је невидљиво, икона омогућава погпед ка надсветовној стварности, ка бесконачности онога пгго је нестворено, ка којој води оно што је створено и коначно. Она омогућава потед ка ономе пгго је невидљиво, до кога се стиже путем онога што је видљиво…
Садржај:
Приступајући тајни иконе
Видљиво и невидљиво
Догматске основе иконе и иконописа
Икона у Старом Завету
Долазак Месије и новозаветна икона
Црквени оци и икона
Иконичко присуство Богоматере и Светих
Победа Православља
Икона прозор у вечност
Човек по образу Христа Прволика
Икона и боголикост
Лице и икона
Простор иконе простор Царства Божијег
Свет у светлости Христа Богочовека
Време и вечност
Иконе, боје и символи
Икона и Свето Писмо
Таворска светлост и икона
Космички храм и икона
Трезвени занос и тајна иконе
Иконописац — човек чежње за Богом
Почеци иконе
Оријентализовани хеленизам
Од катакомбе до базилике
Мистички реализам
Прве иконе
Од слике до иконе
Византијски класицизам
Икона и преображени човек
Византијски хуманизам
Зрело византијство
Икона у османској епохи
Поствизантијска Византија
Византијски Руси
Теофан Грк тама која светли
Андреј Рубљов иконописац Анђела
Мајстор Дионисије руски класицизам
Развој руског иконописа
17. и 18. век крај једног света
Поновно откриће Византије
| Аутор | |
|---|---|
| Издавач | Каленић – издавачка установа Епархије шумадијске, Крагујевац |
| Година издања | |
| Страна | |
| Повез | |
| Писмо | |
| Формат |
Драги наши пријатељи, потрудили смо се да Вам омогућимо најјефтинију опцију слања пакета са наше интернет продавнице.
Курирска служба са којом имамо уговор је АКС и цена доставе са откупом је 400 динара, док је цена доставе без откупа 300 динара (то је случај када се прво уплати новац на рачун). За било коју тежину и било који износ поруџбине, увек је иста горе наведена цена поштарине.
Што се тиче слања пошиљака широм света, процедура је следећа: Након обављене куповине добићете од нас цену доставе за вашу земљу (цена доставе варира од тежине пакета, тако да нема универзалне цене за доставу). Затим, уплаћујете новац (поштарина+поручена роба+провизија за Пеј Пал- уколико се плаћа на тај начин, уколико се плаћа преко РИА трансфера новца или Вестен униона, тада нема провизије са наше стране). Картично плаћање још увек није могуће на нашем сајту. Поручену робу достављмо или преко Поште Србије или преко курирске службе УПС (код веће тежине пакета је овај вид слања доста повољанији у односу на пошту).
069/ 559 901 9
Поручивање је брзо и једноставно. Пошаљите нам упит путем Vibera, WhatsAppa или путем мејла, а ми ћемо вам у најкраћем року одговорити са свим детаљима везаним за поруџбину и слање.
Наш тим ће вас контактирати у најкраћем могућем року са информацијама о доступности производа, начину слања и свим додатним детаљима.
